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第73章 乌烟瘴气(1 / 2)

作者:左茂行字数:未知更新时间:未知

蒙得恩感觉口渴,端起身旁的茶杯,将茶水一饮而尽。由于喝茶动作太大,他把茶叶也喝到了嘴里。他吞也不是,嚼也不是,干脆把茶叶吐到了地上。

吴捷本就对他没好感,见他动作不雅,不觉更加厌恶。

大概是从益阳开始,太平军处境改善,高层也开始模仿满清官员,喝起了茶水。不过,他们都是泥腿子出身,虽然用上了上好的茶叶和茶具,却总不是学不像,有些暴发户的感觉。

亲兵王杉见蒙得恩口渴,便又为他续了杯茶。

蒙得恩看着热气腾腾的茶水,说道:“天王是天父之子、耶稣之弟,天王所说的话,自然就是天意。咱们做臣下的,本该秉承上意,天王说什么,咱们就做什么。有些不安分的臣下,总喜欢妄自揣测上意。

“当然,吴大人对天王是忠心的,才加入天军不久,就立功无数,可见吴大人深得天父眷顾。至于蒙某,有幸侍奉天王,对天王十分了解。这就斗胆向大人阐述一下天王谕旨的深意。”

蒙得恩自恃深得洪秀全宠信,一向在众将面前作威作福。见吴捷对他不冷不热的,蒙得恩以为自己从吴捷手中夺了汉口,惹吴捷不高兴。他有心在吴捷面前卖弄,好结交这个崭露头角的年轻大将。他说:

“咱先说禁止儒教这件事。咱们拜上帝会只敬奉上帝一人,天王说得很清楚,孔子、释迦牟尼、张天师都是妖头。天军要消灭一切妖头,自然就要禁毁儒教了。”

吴捷忍不住就要反驳他,说道:“儒教虽有诸多不足,但毕竟已在华夏流行两千年,儒家观念已在百姓心中根深蒂固。天王要禁绝孔庙,岂不引起百姓不满?”

蒙得恩的小眼睛骨碌碌地转起来,说道:“吴大人,你新加入天军不久,不知道咱拜上帝会创业的艰难。早期,老百姓首鼠两端,官府强时,他们就相信儒教,拜上帝会强时,他们就倒向拜上帝会。

“华夏四万万百姓,为什么民变四起?为什么民心不齐?全在老百姓信教不专。只有禁绝儒教,让百姓专信拜上帝会,断了他们的退路,他们才会真心敬奉上帝,才会真心跟着天王走。”

这话未免强词夺理。信仰是要发自内心的,洪秀全逼迫百姓改信拜上帝会,他们能真心信才怪呢!

吴捷懒得和蒙得恩辩论,可又忍不住说道:“欲得天下,必先得人才,必先得读书人。天王这样对待儒教,读书人还敢过来投奔吗?”

“嗨!”蒙得恩脸上露出鄙夷的神色,他一向瞧不起读书人。不过,他也知道东王杨秀清主张留用儒教,而吴捷又是东王的人。为慎重起见,他还是耐心解释道:

“吴大人有所不知。华夏的读书人,多数都是些书呆子,满脑子都是仁义道德,顽固透顶。有功名的,肯定不会加入天军。没功名的,也想方设法捐个官做。让读书人加入天军,可能性微乎其微。与其低声下气求他们,还不如干脆禁绝了儒学,断了他们的上进之路!”

虽说这话经不起推敲,却也有几分歪理。

这个问题就到这儿吧。吴捷心想,反正自己也不能阻止洪秀全胡来,干脆探探蒙得恩的口风,说不定还能套出点秘密来。他打定主意,问道:

“男女别营是天军制度。蒙大人到汉口设置营馆,果真要拆散百姓家庭,把汉口变作一个大军营?”

根据拜上帝会,太平天国禁绝私有财产,一切财产归公,全部收入“圣库”。城市内,以二十五人为一馆,男女分住,每馆设一头目,全权管理一馆。一馆人员的生活开销全部从“圣库”中支取。除了男馆、女馆,还有老人馆、残疾人馆、未成年人馆、工匠馆。

平时,一馆人一齐生活,便于统一管理。战时,一馆即为一两,头目即为两司马。洪秀全和杨秀清都坚持在汉口设置营馆,准备在此积累经验,待打下金陵后再全面实施。

男女别营制度拆散百姓家庭,实行“斯巴达”式全民皆兵,实在是倒行逆施,违背人伦。

洪秀全能想出这种制度,脑袋绝对不正常。

杨秀清敢冒天下之大不韪,试图实行这种制度,脑袋也不正常。

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